Уважаемые коллеги!
Продолжаем представлять вам докладчиков XXXIII конференции УрААП
"СЛОВО И ЗА ЕГО ПРЕДЕЛАМИ".
30-31 мая 2026 г.
Очно и онлайн.
Продолжаем представлять вам докладчиков XXXIII конференции УрААП
"СЛОВО И ЗА ЕГО ПРЕДЕЛАМИ".
30-31 мая 2026 г.
Очно и онлайн.
Андрей Ворох,
Доклад: "Психоанализ: возможность тёмной перспективы."
Когда развеялись надежды на большие смыслы XX века, слово оказалось заложником собственной формы. Всё сказанное оказалось человеческим-слишком-человеческим. Философия ответила на это "тёмным" поворотом, взглядом в нечеловеческое, мимо феноменов, так привороживших почти на столетие, и, конечно, в главное явление Нового времени – в человека как личность, как нечто сущностно необходимое мирозданию. Мишель Фуко пророчески сказал, что близится, уже при дверех то время, когда лик его - человека как сердцевины мироздания -как начертанный на песке смоет волна истории.
Психология до последнего держится за эту фантазию. Мы попробуем вглядеться в психоаналитические теории, как правило, "светлые", опасающиеся за утрату человеком своего статуса, и рассмотреть в них "темную" перспективу – возможность соприкасания с тем, что выходит за пределы Слова.
Когда интерсубъективистский психоаналитик говорит о нерепрезентированном опыте, лакановский о регистре Реального, бионианец об опыте О, аналитический психолог о Самости – всегда ли это о том, что бережёт человека и его предусматривает? Во время, когда слово, преломленное в призме генеративных моделей нейросетей, отрывается от материального субстрата, быть может, эта телесность берет своё назад? Указывает на сплошность и непрозрачность опыта, недоступного вербальному выражению, как тёмная материя невидима для всех мыслимых приборов? На что тогда мы можем уповать и на что надеяться, когда привычный диапазон эмоционального спектра не схватывает самую суть, подвергая эрозии даже саму идею личности как целостности.
- кандидат физико-математических наук
Доклад: "Психоанализ: возможность тёмной перспективы."
Когда развеялись надежды на большие смыслы XX века, слово оказалось заложником собственной формы. Всё сказанное оказалось человеческим-слишком-человеческим. Философия ответила на это "тёмным" поворотом, взглядом в нечеловеческое, мимо феноменов, так привороживших почти на столетие, и, конечно, в главное явление Нового времени – в человека как личность, как нечто сущностно необходимое мирозданию. Мишель Фуко пророчески сказал, что близится, уже при дверех то время, когда лик его - человека как сердцевины мироздания -как начертанный на песке смоет волна истории.
Психология до последнего держится за эту фантазию. Мы попробуем вглядеться в психоаналитические теории, как правило, "светлые", опасающиеся за утрату человеком своего статуса, и рассмотреть в них "темную" перспективу – возможность соприкасания с тем, что выходит за пределы Слова.
Когда интерсубъективистский психоаналитик говорит о нерепрезентированном опыте, лакановский о регистре Реального, бионианец об опыте О, аналитический психолог о Самости – всегда ли это о том, что бережёт человека и его предусматривает? Во время, когда слово, преломленное в призме генеративных моделей нейросетей, отрывается от материального субстрата, быть может, эта телесность берет своё назад? Указывает на сплошность и непрозрачность опыта, недоступного вербальному выражению, как тёмная материя невидима для всех мыслимых приборов? На что тогда мы можем уповать и на что надеяться, когда привычный диапазон эмоционального спектра не схватывает самую суть, подвергая эрозии даже саму идею личности как целостности.
