ДОКЛАДЧИКИ И ВЕДУЩИЕ ВОРКШОПОВ

XXXIII КОНФЕРЕНЦИИ УРААП

ПО ГЛУБИННОЙ ПСИХОЛОГИИ

(в алфавитном порядке)

• клинический психолог,
• аналитический психолог,
• магистр филологии,
• преподаватель Института практической психологии и психологического консультирования,
• супервизор,
• член AJC (Ahmedabad Jung Center),
• член УРААП.

г. Виго, Испания

Онлайн-доклад: "Язык как архетипический механизм: между пониманием и непониманием в аналитической терапии."

Что происходит в аналитическом процессе, когда клиент и аналитик «говорят на разных языках» - буквально или символически?
Что происходит с конфигурацией нашего "аналитического поля" в практике, когда мы учим другой язык и начинаем работать на другом языке? Как язык включается в перенос как материал?
В каких случаях язык становится защитой от бессознательного, а в каких - дополнительным каналом связи с ним?
Как язык рождается в аналитическом взаимодействии?

Мы посмотрим на язык как архетипический механизм, и как на медиума, через который внутренний опыт получает форму. Опираясь на современные теории аналитической психологии и нейронаук, мы рассмотрим, как язык и психика ко-конституируют друг друга, обсудим предъязыковую и сверхъязыковую составляющие аналитической работы. На лекции будет освещено, как смена языка активизирует трансцендентную функцию и обуславливает динамику Самости, обнаруживающую себя в процессе перехода между разными языковыми системами.

изучал социологию и психологию в Римском университете «Ла Сапиенца» и прошел последипломную специализацию по нейропсихологии специфических нарушений обучения.
В настоящее время является членом Юнгианской Аналитической Ассоциации AIPA (Associazione Italiana di Psicologia Analitica) и Международной Ассоциации Аналитической Психологии (IAAP).

Также Андреа - генеральный координатор терапевтических сообществ в CEIS Ливорно (CEIS Livorno (Centro di Solidarietà). Это социально-ориентированная организация, которая с 1978 года занимается поддержкой людей, испытывающих проблемы с психическим здоровьем и зависимостью от психоактивных веществ.

Руководит клиническим центром «Abilimente» в Ливорно (Италия), который занимается диагностикой и лечением специфических расстройств, а также оказывает услуги психологической поддержки и психотерапии.

Андреа опубликовал роман и несколько рассказов, а в свободное время любит играть на бас-гитаре.

Ливорно, Италия.

Онлайн-доклад: "Активное воображение как способ соединить сознание с внутренним символическим миром".

В данном докладе исследуется глубинное значение бессознательного и символического внутреннего мира, прежде всего через юнгианскую практику «активного воображения». Вначале дается критический анализ чрезмерной ориентации западной культуры на рациональное мышление левого полушария — тенденции, которую как Карл Юнг, так и современные мыслители, такие как Умберто Галимберти, считают источником современных психологических страданий и неврозов. Чтобы рассмотреть это в более широком контексте, в ходе обсуждения рассматриваются данные современной нейробиологии, подчеркивающие различие между явной, вербальной памятью и более глубокой, довербальной сферой неявной памяти, где находятся эмоциональные и архаичные основы психики.

Психологическое исцеление и целостность требуют диалога между этими сферами сознания и бессознательного. Активное воображение служит ключевым мостом для этой интеграции, позволяя сознательному эго напрямую взаимодействовать с бессознательными образами, аффектами и элементами тени. Придавая форму этой внутренней динамике, люди могут выйти за пределы исчерпывающей потребности в сознательном контроле и способствовать более аутентичному, плавному существованию. Кроме того, в докладе рассматривается глубокая связь между активным воображением и синхроничностью. Опираясь на работы Кьяры Тоцци, Мюррея Стейна и Эриха Ноймана, в нем показано, как глубокое взаимодействие с архетипическим полем и самостным полем может преодолеть разрыв между психикой и материей, кульминацией чего становится целостное восприятие реальности (*unus mundus*). Наконец, эти теоретические рамки основаны на личном опыте автора, который подробно описывает, как интенсивный период активного воображения во время обучения в IAAP стал катализатором мощных синхроничностей и способствовал глубокому укреплению личности.

• магистр богословия (MDiv);
• лицензированный психоаналитик (LP) — юнгианский аналитик с частной практикой в Нью-Йорке.
• член, обучающий аналитик, супервизор и бывший президент Юнгианской психоаналитической ассоциации (JPA) в Нью-Йорке.

г. Нью-Йорк, США

Онлайн-доклад "Когда интерпретация является нарушением" ("When Interpretation is a Violation").

В данной работе рассматривается клинический опыт интерпретации в анализе, особенно в тех случаях, когда она оказывается ошибочным шагом, наносящим реальный вред процессу. Автор ссылается на труды Юнга, фон Франц и Хиллмана, а также приводит клиническую виньетку.

Ключевые слова: анализ, перенос, индивидуация, психологическая трансляция, клинический тайминг.

• клинический психолог, психоаналитик, специалист в области интегративной психодинамической терапии;
• член Американской психологической ассоциации, Израильской психологической ассоциации, штатный клинический психолог Израильской коалиции травматерапии;
• действительный член ОППЛ, член УрААП.

Беэр-Шева, Израиль

Онлайн-доклад "Когда молчание - тоже контакт: невербальные интервенции в работе с доэдипальной динамикой."

В докладе будет рассмотрен непростой, но чрезвычайно важный вопрос разнообразия нюансов аналитического взаимодействия с пациентами доэдипального уровня функционирования, в том числе с пациентами пограничной и психотической организации личности. Во всем многообразии аналитических интервенций особое место занимают так называемые "молчаливые" способы контакта. В тех случаях, когда мы имеем дело с пациентом, имеющим базис расстройства в довербальном периоде развития психики, привычной работы словом может быть недостаточно. Порой тишина в кабинете при работе с таким пациентом может быть истолкована десятком разных способов - и именно то, что наполняет пространство тишины, поначалу кажущееся пустым, позволяет нам работать с досимволическим, телесно-аффективным, и помогать пациенту выстраивать смысл в условиях нарушенной символизации.

учебный аналитик и супервизор. Он был одним из основателей Польской Ассоциации Аналитической Психологии и Польской Ассоциации Юнгианского Анализа. В настоящее время является членом Ассоциации Юнгианских Аналитиков в Польше (AJAP). Ведёт клиническую практику в Варшаве и в онлайн-формате.

Соучредитель польского издательства и образовательного центра «Raven – Института культурных исследований», где он работал лектором и научным редактором.

Также является автором книги «Ребенок не говорит…» (Издательство Варшавского университета), и соавтором нескольких статей и глав, в том числе «Язык, культура и психологическая коммуникация» (Jung Journal: Culture & Psyche, т. 2, № 2, весна 2008 г., с. 21–29).

Другие публикации:

Совместно с Малгожатой Калиновской: «Влияние, изменение или трансформация? Размышления о моментах встречи на границе» в издании: «От традиции к инновациям: юнгианские аналитики, работающие в разных культурных условиях», под ред. К. Кроутер и Дж. Винер;

«Человек и его миф – Карл Густав Юнг в контексте своего времени, юнгианская психотерапия – практика аналитической психологии», в издании: «Руководство по юнгианской мысли», под ред. Х. Махон.

Переводил книги Урсулы Виртц, Джеймса Холлиса и Джерома Бернстайна.

В сферу интересов входит подход к исцелению, выходящий за рамки медицинской модели и коллективного значения современной клинической практики в контексте духовной экологии.


Онлайн-доклад "Язык исцеления – исцеление языка" (Language of healing - healing of language).

Сто лет назад К. Г. Юнг в «Liber Novus» описал два вида сил — две точки зрения: «Дух Глубины» и «Дух Времени». И далее он говорит: «Дух Времени небожественен, Дух Глубины небожественен; равновесие же божественно». Прошло сто лет, и мало кто будет спорить с тем, что мир утратил равновесие. Это напоминает нам одну популярную книгу под названием «У нас было сто лет психотерапии – и мир становится все хуже». Какова же нынешняя ситуация в отношении взаимоотношений между этими двумя организующими силами? Каковы нынешние отношения между языком и реальностью?

В одной популярной цитате Юнг говорит: «Мир висит на тонкой нити, и эта нить — человеческая душа. Нам нужно бояться не реальности водородной бомбы, а того, что человек с ней сделает». Это напоминает нам не только о силе слов, но и о тяжести ответственности, лежащей на нас. Еще один фрагмент из «Красной книги» гласит: «Дух Глубины беременен железом, огнем и убийством. По праву страшитесь вы духа глубины, ибо он полон ужаса. В нынешние дни вы видите, что таил в себе Дух Глубины. Вы не верили в это, но вы бы знали об этом, когда бы вопросили свой страх.».

«Язык» — это слово, обозначающее момент перехода от состояния единичности к акту коммуникации, будь то в человеческом или сверхчеловеческом мире. Психоанализ — это искусство слов и искусство в словах. Язык, или многие языки, вербальные и иные, — это основная субстанция наших повседневных инструментов в помогающих профессиях. Но насколько в нашей повседневной практике мы действительно осознаем коллективную ответственность и хиллмановский проект исцеления языка?

Моя презентация — это не столько научная статья, сколько приглашение обойти вокруг текущей ситуации, своего рода метаперспектива. Она опирается на различные размышления об эволюции сознания, ситуации в помогающих профессиях, магической природе человеческого языка, отношениях человеческого вида с остальным миром и функции психологического размышления для судьбы Anima Mundi.

• юнгианский аналитик;
• член и паст-президент УрААП (2008-2020);
• член РОАП/IAAP;
• главный редактор интернет-альманаха Temenos;
• преподаватель Локального учебного Центра РОАП/IAAP;
• ведущий специалист Центра Развития Глубинной Психологии.

г. Екатеринбург

Доклад: "О "лексическом контейнере": слово и комплексы."
В своем докладе я попробую поразмышлять о том, как соотносятся друг с другом речь и комплексы, отдавая себе отчет в том, насколько объемна эта тема, и сколько важных ее аспектов неизбежно выпадет за рамки моего сообщения. Тем не менее я постараюсь прояснить суть этой непростой связи с помощью ряда наглядных метафор.

• аналитически ориентированный психолог

г. Пермь

Психологическая лаборатория: "Живое слово": встреча с радушием."
Практика работы со словом показывает: оно открывается настолько, насколько мы входим с ним в контакт.

В лаборатории «Живое слово» мы исследуем этот контакт через разные пласты: прислушиваемся к телесному отклику, обращаемся к этимологии, соприкасаемся с культурным следом — в пословицах, сказках и мифах. В таком процессе слово обретает объём, позволяя не только произносить его, но и входить с ним в живое соприкосновение.

Воркшоп посвящен слову «радушие». Мы будем исследовать, как оно раскрывается в языке, культурных образах и в непосредственном ощущении, а также попробуем различить его оттенки и границы.

Формат предполагает обсуждение и личную встречу со словом как с переживаемым опытом, а не только значением.

• обучающий аналитик;
• супервизор СПП;
• президент СПП

г. Екатеринбург

Воркшоп "Восхитительно".
Слово, является оформленным обозначением процесса. Формирование репрезентаций происходит из соединения чувства, переживания, прикосновения и отношения. На мастерклассе попробуем разобраться, как это все возникает в поле сознания. И что находится там где еще нет слов и там где они так и не возникли.