• психолог, психотерапевт, работает в частной практике в Ереване;
• Президент Армянской Ассоциации Аналитической Психология (Группа Развития IAAP);
• кандидат IAAP, Рутер программы с 2021 года.

г. Ереван, Армения

Онлайн-доклад: "Логическая жизнь души или как мыслить изменение формы в глубинной психологии".

Так вечный смысл стремится в вечной смене

От воплощенья к перевоплощенью.

“Фауст”, Гете.

Точка обзора.

Великий швейцарский психиатр, психолог Карл Густав Юнг, в своей работе “О психологическом понимании” различив две виды анализа - редуктивный и конструктивный, пишет: “Каузальное понимание сводит все психические явления к простейшему, конструктивное же разрабатывает сложнейшие настоящие содержания: таким образом оно, по необходимости, умозрительно.” [К.Г. Юнг, Работы по психиатрии, стр. 208-209] В этом предложении фраза “по необходимости, умозрительно” привлекла мое внимание и дало пространство для последующих размышлений о том, какой методологической подход психолог должен принять, чтобы оказаться на территории психологии.

Я не буду здесь вдаваться в философскую дискуссию о схоластическом спекулятивном подходе и его спецификах, o состоятельности или несостоятельности как метода для психологии. Мой интерес состоит в том, как именно само это слово - концепция олицетворяет психологическую работу с душой. Психо-логия – логос души, тема конференции – изменения. Как подойти к пониманию изменений как таковых в аналитической, глубинной психологии, чтоб это не было редуктивным, чтоб не было сведения к простейшему? Что есть необходимость умозрения? Или умозрение необходимости? Для меня как психолога работы немецкого юнгианского психоаналитика Вольфганга Гигериха стали той точкой обзора, который открывает пространство для размышлений и помогает понимать психологию в этом ключе.

В. Гигерих, ссылаясь на работы Хейно Гертса, утверждает, что психология, будучи последовательницей более ранних - ритуальной, мифологической и религиозной форм души, в современности, разворачивается как логическая жизнь души [В. Гигерих, Логическая жизнь души. На пути к точному понятию психологии, (впервые на английском в 1998г.), 2018, Wolfgang Giegerich, The End of Meaning and the Birth of Man. An essay about the state reached in the history of consciousness and an analysis of C.G. Jung's psychology project, 2004]. Изменения форм, в которых душа проявляется в конкретную историческую эпоху, и есть жизнь души. Место надлома как точка обзора Но эти изменения, в силу временной ограниченности, человечеством ощущаются как надлом. В. Гигерих пишет: "…Здесь имеются принципиально две возможности рассмотрения опыта фундаментальной трансформации западноевропейской истории. Мы можем распределять характеры «постоянства» (или «непрерывности») и «перелома» так или иначе. Мы либо относим надлом к исторической «субстанции», и тогда с нашей собственной «картиной мира», с нашими «метафизическими» ожиданиями и нашими принципиальными установками надлом не должен происходить. Либо место надлома – это наш способ мышления и зрения, и тогда «веществу» (prima materia, добавлено мной) истории может быть позволено постоянство” [В. Гигерих, Событийность истории, из книги “Психоанализ атомной бомбы".]

• юнгианский аналитик, супервизор, член IAAP, член РОАП;
• президент СААП (Сибирской Ассоциации Аналитических Психологов)

г. Кемерово

Воркшоп: "Матрица сновидений".

"Сны показывают нам как найти смысл в нашей жизни,

как исполнить свою судьбу, как реализовать свой внутренний потенциал."

Мария-Луиза фон Франц

Мария Луиза фон Франц, исследуя сновидения своих пациентов, пришла к выводу, что самая здоровая вещь которые человеческие существа могут сделать по отношению к себе и миру, - это обратить внимание на свои сновидения.
Мы все приходим в этот мир не с чистого листа, за нашей спиной стоят наши ушедшие предки, которые иногда через сновидения устанавливают с нами связь, тем самым подталкивая нас к осознанным выборам в нашей жизни.
Часто травмы и комплексы наших предков, к сожалению, находятся в тени.
И поэтому очень важно, чтобы семейные травмы, комплексы увидели свет, иначе тень наших предков может стать нашей судьбой.

Отдельное пожелание от Веры Ивановны для участников её мастер-класса:
"Принесите сны, где присутствуют ваши предки, и мы попробуем понять, что они хотят сказать сновидцам".

• аналитический психолог;
• паст-президент УрААП;
• кандидат РОАП (IAAP);
• автор книги «Основы аналитической психологии. Архетипический подход» (2018).

г. Екатеринбург

Воркшоп: "Мини-киноклуб-1."

Просмотр и обсуждение документального фильма «Я и другие» (1971). Мы посмотрим вместе научно-популярный фильм, снятый на киностудии «Киевнаучфильм» режиссёром Феликсом Соболевым. Фильм состоит из ряда социально-психологических экспериментов, которые демонстрируют, что человек «додумывает» детали, которые не смог запомнить, и как некоторые люди поддаются мнению окружающих. Эксперименты подготовлены и проведены кандидатом психологических наук Валерией Мухиной.
На обсуждении мы попробуем найти закономерности психических процессов, которые не зависят от времени и культуры и отражают природу человеческой души. А также порассуждаем об изменяемых её содержаниях, отражающих дух времени: того, который сформировал этот фильм, и того, сквозь который мы воспринимаем его сегодня.

• аналитический психолог;
• арт-терапевт;
• член Российской арт-терапевтической ассоциации.

г. Екатеринбург.

Доклад "Со мной что-то не так, чат."
В докладе рассматривается развёртывание психоза шизофренического пациента во взаимодействии с большой языковой моделью ChatGPT. Каково его влияние на процесс? Способен ли ChatGPT выступить в качестве кризисного психолога? Какие достоинства и недостатки его использования в подобных клинических случаях можно отметить?

Владислав Агзамович Низамов -

• президент и соучредитель СПП (Союз Профессиональных Психоаналитиков);
• обучающий психоаналитик и супервизор СПП;
• преподаватель Гуманитарного университета и Высшей школы психоанализа.
• опыт психологической и преподавательской практики более 35 лет.

г. Екатеринбург.

Доклад: "Влечение к переменам."

О чем говорит Фрейд в своей работе "По ту сторону принципа удовольствия"?
Что в нем эпатажного, личного, а что является ценным научным открытием?
Как Фрейд, не ведая того, описывает влечение к переменам?

• психоаналитический психолог.

г. Екатеринбург.

Доклад: "Теневая сторона внутреннего ребенка через призму Пажей Таро."

В каждом взрослом есть часть, которая не выросла. Эмоционально застывший внутренний ребенок, который мешает нам доверять себе, радоваться и жить.
В популярной психологии бытует идея, что внутреннего ребенка надо дорастить, добаюкать, допеленать...
Возможно ли взросление через ресурсирование теневых сторон внутреннего ребенка?

Посмотрим на это через призму Пажей Таро.

• медицинский психолог,
• специалист по социально-психологической реабилитации,
• член УрААП,
• игропрактик.

г. Екатеринбург.

Доклад "Нет Тьмы более совершенной, чем предрассветная: символ Рождества как трансформации и Возрождения."

Нестабильность и непредсказуемость быстро меняющегося мира пугает.
Коллективный Страх пробуждает коллективную Тень, которая символически отражается в образе самой длинной ночи в году, когда Тьма поглощает и окутывает...
В докладе мы обратимся к клиентскому опыту проживания библейской истории Возрождения.

В качестве культуральной амплификации мы рассмотрим ирландский фильм "Мелочи жизни" 2024 года.

• доктор научной психотерапии МАНП, кандидат химических наук, аналитический психолог, психотерапевт;
• действительный член и руководитель модальности «Юнгианский анализ» ОППЛ;
• член Академического Совета МАНП;
• преподаватель РУДН;
• член Академического Совета Международной Академии Научной Психотерапии (Москва, Россия).

г. Москва.
sla57@mail.ru, +7 (977) 753-05-73 (WhatsApp, Telegram)

Видео-доклад "Повелительница переходов: архетип Гекаты в психике человека."

Геката – богиня порогов и важных переходов. Она – наша внутренняя повитуха, способствующая рождению нового аспекта нашего существа, и она же помогает нам отпустить то, что должно умереть. Геката – хозяйка лиминального пространства перехода от старого, отжившего, к новому, зарождающемуся. Геката сопровождает нас с факелами в руках, чтобы мы могли видеть во тьме. Любой жизненный переход – это путь через лиминальную долину, и Геката помогает нам вернуться на землю, как Персефоне, которая обрела новую силу после возвращения из Подземного мира. На развилке дорог важно остановиться, задержаться на перекрёстке до тех пор, пока вместе с Гекатой нам не станет ясно, какой путь следует избрать. Геката помогает нам в переходные моменты жизни искать истину, а не пребывать в неведении или отрицании. Она даёт силы принять момент истины, когда нужно сделать нечто трудное, но правильное. Преодолев кризисное время в контакте с Гекатой, мы обретаем внутреннюю глубину, бесстрашие и мудрость.

• юнгианский аналитик;
• председатель правления УрААП;
• член РОАП.

г. Екатеринбург.

Доклад: "Личный миф: история, которую мы рассказываем себе и о себе."

• философ, религиовед, член АИЭМ;
• шаман;
• студент РХГА (г. Санкт-Петербург), факультет ФБР направление "Религиоведение".

г. Екатеринбург.

Доклад: "Уточняется..."

• аналитический психолог;
• врач-психотерапевт;
• психиатр;
• кандидат медицинских наук;
• арт-терапевт;
• действительный член ОППЛ;
• автор и ведущая проектов «Литературно-психологический клуб» и «Архетипическая астропсихология».

г. Пермь.

Доклад: "уточняется...".

• аналитический психолог;
• член УрААП.

г. Екатеринбург.

Доклад: "Пространство "между."